在年代文里靠沙雕躺赢數月之後，北單于與車師後部便共同攻打消滅了索班，進而擊走前王，占據北道。。，。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。。，。建武二年，他到大司徒鄧禹府中任職。。，。于是邊境外的蠻夷夜郎等部落仰慕德義，願意守保邊關，因此任延撤掉了偵察候望的人和把守邊關的士卒。。，。
自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之。。，。時，颍川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，燮並交二子，情無適莫，世稱其平正。。，。、
所寇不以仁義爲冕，所蹈不以賢佐爲力，終至顛蹶，滅絕漢祚。。，。韓遂走金城羌中，爲其帳下所殺。。，。性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。班超便順著風勢放火，前後鼓聲喊聲響成一片。。，。
融乃獨議曰：“日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，甯輯東夏，而曲媚奸臣，爲所牽率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。。，。性情溫柔謹慎樸素，常常言語順從表情恭敬。。，。董卓于是大會公卿商議說：“高祖建都關中十一代，光武建官洛陽，至今也十代了。。，。當時連續發生災異，郎中梁國人審忠認爲這是朱璃等人的罪惡所造成，就上書說：臣聽說治理國家能得到賢明的人國家就安定，失去賢明的人國家就危險，所以舜有五位賢臣因而天下太平，湯用了伊尹而不仁愛的人遠遠躲開。。，。今天我甯肯受到鞭打死去，範滂的裁決不能違背！”宗資這纔罷休。。，。！
臣愚以爲凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。。，。時，諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。。，。由是征辟，五遷爲尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。。，。、後子楊修被曹操所殺，曹操見到楊彪問道：“公爲何瘦成這樣？”他回答說：“慚愧自己沒有日碑那樣的先見之明，但仍懷有老牛舐犢之愛。。，。？事情本來就有棄彼取此，取決于衡量當時的形勢，希望將軍考慮。。，。
濟茲兆庶，出于平易之路，雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不論，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。。，。？、及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。。，。他的弟子有數百人穿著孝服牽引著靈車，百姓則痛哭哀傷他。。，。中常侍孫章宣诏，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬。。，。六年冬，帝幸魯，征蒼從還京師。。，。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而並州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並爲寇賊所害，故焉議得用。。，。、
並且祭祀不能太頻繁，就是因爲頻繁了容易使人隨便不莊重。。，。安葬送喪都由他操持，事後便隱姓埋名終身未入仕。。，。
現在車師已屬匈奴，鄯善不能確保守信，一旦反叛，班勇將能保證北虜不爲害邊疆嗎？”班勇回答說：“現在中原設置州長官的原因，是因要禁止郡縣奸猾的盜賊。。，。？帝不許，使中黃門問病，加以珍羞，賜錢三十萬。。，。因此君有正道，臣有正路，順從正道正路就如同升堂入室，違背它們就如同奔向山溝。。，。時孫堅爲溫參軍，勸溫陳兵斬之。。，。衹要眼能分辨顔色，耳能分辨聲音，口能分辨味道，體能分辨冷熱的人，都將會把美好廉潔當作避諱醜惡，運用智謀巧計來避開它。。，。初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。。，。
他規谏含蓄，大多得到天子的采納。。，。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎镬，始生之意也。。，。生養之道，先吃飽而後從事貿易。。，。
總之，四患既已消除，五政又得貫徹，用誠意來推衍它，用堅持來固守它，簡明扼要而不懈怠，寬松而不疏漏，以無爲之道爲之，使人事物自行推動；以無事的態度來從事它，使事物自相作用。。，。；皇帝因爲宋娥從前有遣段事迹，就封她爲山陽君，食邑五千戶。。，。
永平中期，顯宗回想樊晔在天水時的政績才能，認爲後來的太守役一個比得上他，下诏書賜給樊晔家中一百萬錢。。，。”歆笑曰：“當得山澤隱滯，乃洛陽吏邪？”谌曰：“山澤不必有異士，異士不必在山澤。。，。？與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛全都尉，遂死于難；青亦被矢貫咽，音聲流渴。。，。；當初，左雄推薦周舉任尚書，周舉很稱職，人們都很滿意。。，。秦使見了一驚，于是秦國打消了動武的主意。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。
