皮囊skins是故伊伊思使君爲堯、舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。。，。、禮天拜地祭山川，極盡求祀之所用，采集遊童快樂的歌谲，編次隨從侍臣的頌揚之辭。。，。聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢！”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。！劉焉年輕時在州郡任職，因爲是皇帝宗室而被授予郎中一職。。，。如今承繼百王之凋敝，正值厄運之時。。，。
荀悅所著，言語簡約而事實詳備，議論中肯。。，。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。。，。到王莽因呂寬之事誅殺不依附自己的何武、鮑宣等人時，陳鹹便歎息說：“《易》稱‘君子見機行事，不等到一天終了’，我可以離去了！”隨即乞求辭職。。，。！、璜乘忿怒，陷以前事，下之于吏。。，。我家曆代蒙受皇上恩寵，立志盡自己的力量和生命來振興恢複劉漢天下。。，。”因此常常告誡妻子兒女，如果遇到飛來橫禍，不要安葬，希望能用區區腐朽的身體使朝廷覺悟。。，。
國恩庇養包容，賞賜無度，衹聽說臘祭賞賜，從郎官以上，公卿王侯以下，直至空竭財物，損耗國資。。，。忠及官屬皆請殺兜題，超不聽，欲示以威信，釋而遣之。。，。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。。，。
班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、孫堅于是打掃皇家宗廟，填補被挖開的各處陵墓，分兵出函谷關，到新安、露池之間，以截斷董卓後路。。，。、
永初六年，封劉恭子阿奴爲竹邑侯。。，。讓我統率騎兵，您統率步兵，天下的平定輕而易舉。。，。今托義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導“在醜不爭”之義。。，。蒯越、韓嵩以及束曹掾傅巽等人勸說劉琮歸順投降曹操。。。、轉奂太常，與尚書劉猛、刁韪、衛良同薦王暢、李膺可參三公之選，而曹節等彌疾其言，遂下诏切責之。。，。、時人議論想讓他當司徒，陳紀見禍亂正在到來，也顧不上准備行裝，當下就返回本郡去了。。，。
當初，荀氏家族舊居地名爲西豪，穎陰令勃海人苑康認爲上古高陽氏有才子八人，而今荀家也有八才子，所以改其名爲高陽裏。。，。人君垂拱無事而揖讓爲禮，天下歸于太平。。，。
西郊則有上囿禁苑，林麓薮澤，陂池連乎蜀、漢，缭以周牆，四百余裏，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。。，。、若受爵不讓，掩面就之，使皇天震怒，災流下民，于臣之身，亦何所寄？顧惟陛下哀臣朽老，戒之在得。。，。？太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。總之，四患既已消除，五政又得貫徹，用誠意來推衍它，用堅持來固守它，簡明扼要而不懈怠，寬松而不疏漏，以無爲之道爲之，使人事物自行推動；以無事的態度來從事它，使事物自相作用。。，。；”于是辭官回家，不再應州郡的召命。。，。
永元初年，大將軍窦憲出征匈奴，任命班固爲中護軍，參與軍務。。，。武以二弟晏、普未顯，欲令成名，乃請之曰：“禮有分異之義，家有別居之道。。，。、
誰遵守奉行教化，就提拔他爲鄉三老，經常在八月份送去酒肉作爲勉勵。。，。不許，因往臨哭，陳辭于前，遂守喪不去。。，。今諸侯以戶邑爲制，不以裏數爲限。。，。蕃、琬遂爲權富郎所見中傷，事下禦史中丞王暢、侍禦史刁韪。。，。、卓既遷都長安，天下饑亂，士大夫多不得其命。。，。二位君王以淳厚賢淑守道，成名于先日；安豐以佐命大德，顯赫于中興之時。。，。；
起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。。，。前後二千石逼懼帝鄉貴戚，多不稱職。。，。
