左手仙缘2二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、邕能著文，清濁鍾律；洪能爲算，述敘三光。。，。；赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。
于是實行國家專有賣鹽、鑄鐵和賣酒的利益，頒布獎勵告發富戶隱瞞財産的人和增加稅款的法令，老百姓沒法承受，就起來反叛當盜賊，關東地區動蕩不安，道路已經中斷。。，。、其任職史員由各部招集一人，總管營中事務。。，。曾祖父子建，少遊長安，與崔篆友善。。，。
建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。其俗氏族無定，或以父名母姓爲種號。。，。後以行春乘柴車，從兩史，冀州刺史上其儀序失中，有損國典，左轉下邳令。。，。庚寅日，皇帝任命楊岑爲專門給日曆注弦望月食的官員，又命令張盛、景防、鮑邺等用《四分法》推算弦望月食的時刻，與楊岑的推算結果進行比較。。，。、掌管選用官吏以及陳奏並下達尚書各曹文書等事。。。天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。
屬車皆皂蓋赤裏，朱轓，戈矛弩{服}，尚書、禦史所載。。，。、《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。七年十月戊子日，郡國三處冬季雷鳴。。，。于是音氣發于絲竹兮，飛響轶于雲中。。，。此後梁太後去世，梁氏舉族被誅殺。。，。起初，平帝時，蜀郡人王皓擔任美陽令，王嘉擔任郎官。。，。
故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。。，。”靈帝熹平三年，右校別作中有兩株樗樹，都高四尺左右，其中一株一夜之間突然猛長，高一丈余，直徑一圍，形狀如同胡人，頭眼睛鬓角須發具備。。，。
秋，句龍吾斯等立句龍王車紐爲單于。。，。度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。劉根默不作聲，忽然同魂靈一道離去，不知道他到什麽地方去了。。，。到建安二十五年春，黃龍再次在谯縣出現。。，。司徒跪下說“請皇帝投放殉葬品”，侍中捧著鴻洞。。，。實固等人剛剛返回，西域即背叛漢國，殺死都護陳睦、戊己校尉關寵。。，。、
王奂後來擔任考城令，考城和外黃接壤，王奂多次寫信邀請範冉，範冉役去。。，。現在白狼王、唐敢等仰慕教化，歸服德義，做詩三首。。，。、，趟壹又寫了《刺世疾邪賦》，用來抒發自己內心的憤恨。。，。）十七城，戶十六萬二千五百七十，口七十四萬七千六百四。。，。夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。
雖服叛難常，威澤時曠，及其化行，則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落，回面而請吏，陵海越障，累譯以內屬焉。。，。韓康，字伯休，又名恬休，京兆霸陵人。。，。
從安息向西走三千四百裏到達阿蠻國。。。二十四年，相單程等下攻臨沅，遣谒者李嵩、中山太守馬成擊之，不能克。。，。、後舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去官。。，。條支、安息各國一直到四萬裏以外的海邊國家，都通過輾轉翻譯前來進貢物品。。，。、希望從百官到庶民，統一認識，認真學習傳授新曆，倘若因此而百業興旺，也就向天下昭示了我祖上的功德。。，。十一月丁醜，漢護軍將軍高午刺述洞胸，其夜死。。，。
香後告休，及歸京師，時千乘王冠，帝會中山邸，乃诏香殿下，顧謂諸王曰：“此‘天下無雙江夏黃童’者也。。，。建初元年，他逐步升任騎都尉，在肅宗身邊講經，被授任左中郎將，進宮教諸侯王。。，。至于災難由于宦官造成，其大致情形仍然可以論說。。，。明年，永昌、益州及蜀郡夷皆叛應之，衆遂十余萬，破壞二十余縣，殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千裏無人。。，。、蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百余裏。。，。
