秋叶原系彼女有侍童伍五娘，死後，修行爲五娘立靈座。。，。（出《搜神後記》） 臨川東興，有一個人進山，抓到一只小猿猴，就帶回家。。，。三年以後，陳甲與同鄉在一起打獵，到了從前看見大蛇的地方，就對同鄉說："三年前我在這兒殺了一條大蛇。。，。大兒夢四烏衣人請命，覺，忽見鴨將殺，遂救之，買肉以代。。，。"便叫人把病床擡到跟前，在病人左腿氣體飽滿的地方下針道："這一針下去，那根針就跳出來，能跳到天棚板。。，。
未幾之間，便遇惡疾，不經一年而死。。，。到春天，王家的庭院中生出一棵桑樹，枝葉和別的桑樹不同，幾年之間，枝葉遍布庭院，奇禽異鳥沒有不來聚集落下休息的。。，。 僧惟恭 唐荊州法性寺僧惟恭，三十余年念金剛經，日五十遍，不拘僧儀。。，。楊豫誤吃了幾小片驢腸，當晚脹肚而死。。，。"鴻漸尋至僧所，虔禮求救，僧曰："弟子行無苦。。，。又到他常去的侯伯家尋找，侯伯說："寶志昨天在這裏行道，早上睡眠還沒醒呢。。，。
唯遲君卒，以晤言消之，一日當千載耳。。，。曾經爲一個白頭老翁詠詞說："今年花落了顔色也改變了，明年花開又在哪裏呢？"說完又後悔說："我的這首詩可能是個預兆，和當年石崇白頭歸家有什麽不同呢？"于是又作一個對聯說："年年歲歲花開都相似，歲歲年年人都不相同了。。，。？蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。。，。時有痼疾，世莫能知者，澄爲醫療，應時瘳損。。，。穆在策論中說："防賢甚于防奸。。。但是原先的花竹已經一無所有，只有一堆殘破的牆壁和斷折的房梁而已。。，。
（出《辨正論》） 宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。當他死的那時候，看見劉摩兒的兒子師保在一個裝滿開水的大鍋裏，片刻之間皮肉都被煮化了，一點兒人樣也沒有，只見白骨一具。。，。處在蹇的時間，動辄見嗑，鼠被拘囚了。。，。（出《還冤記》） 支法存本來是胡人，生長在廣州，醫術高明，很快就成了巨富。。，。夢一人稱神，責以殺猴之罪，當令重谪。。，。
每到講說佛經時，他善于闡明和標舉內在精神，而不拘于個別旁句，因而常常被拘守文句的人所非議。。，。大和中，甘露之變，北軍方捕餗，有禁軍牙校，利激家富，白仇士良曰："恐餗在激所。。，。遁先經余姚塢山中住，至于晚年，猶還塢中。。，。蕭紀果遣蜀將渡峽口，勢蹙，進退不可。。，。看見勞氏便下馬，象平常那樣互相慰問，然而不脫席帽，低著頭說話。。，。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申。。，。
常被毳衲，于歌妓院中，持缽乞食，自言曰："不爲俗情所染，可以說法爲人。。，。哀求她出來，那女子忽然大聲的呼喊說："某年，某月，某日，販賣胡羊的父子三人現在在什麽地方？"夫妻二人聽了女子的話，就一溜小跑的出去了，連頭也不敢回。。，。？有弟子張法義被錄來，此人宿罪，並貧道勾訖，未合死。。，。"（出《柳氏史》） 肅宗在東都時，被李林甫所陷害，情勢多次都很危險。。，。釋迦如來得度大迦葉後，十二年中，來至此台，其下見有迦葉佛舍利。。，。
那麽神人所提的香爐，大概是香爐的影子吧。。，。法和乘坐輕便小船，不披戴盔甲，沿流而下，到離任約軍隊一裏遠的地方。。，。"鄭縣尉驚醒，于是說給同僚們聽，第二天，州府通牒下令捉拿賊人，才知道盧生真的被賊人殺害了。。，。"趙逸說："那是東晉義熙十二年時，劉裕討伐姚泓的軍人建造的。。，。"于是就拿出五枚長釘，釘在頭、手和腳上，痛疼難忍。。，。、
晉遣征虜將軍謝石、徐州刺史謝玄距之。。。、什知叉诳詐，告資曰："叉不能爲，徒煩費耳。。，。初奘將往西域，于靈岩寺見有松一樹，奘立于庭。。，。便遵從菩薩的告誡住到了禅定寺。。。
其人唯念金剛經，其聲哀切，晝夜不絕。。，。元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說："母天後地。。，。以黃金爲地，地生軟草，其軟如綿。。，。如一旦同心招集爲逆，出陛下不意，臣恐社稷必危。。，。又看見一城，吏說：周圍有二百多裏，名叫受變形城。。，。"沙彌懇告曰："上堂食頃而歸，豈便毀損。。，。
