一个吃上一个吃下祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。單于宣立三年薨，單于長之弟屯屠何立。。，。于是渭首有狄、、邽、冀之戎，泾北有義渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛間有楊拒、泉臯之戎，颍首以西有蠻氏之戎。。，。、
《春秋》博士二名，嚴氏《公羊春秋》、顔氏《公羊春秋》，執掌教育博士弟子。。，。、質帝本初元年五月，海水上漲淹沒樂安國、北海國，淹沒百姓及財産。。，。、臣又聽說後宮選入好幾千宮女，穿衣吃飯的花費，每天要幾百金。。，。如果想要我做官，我就將在北山的北邊、南山的南邊了。。，。、三年六月庚午日，巴郡闖中縣山崩。。，。
列侯，以其封作食邑的縣爲侯國。。，。郭玉自小拜程高爲師，學習診病開方及六微醫道，和陰陽方面的隱秘道術。。，。然後進兵同封離等人交戰，大敗封離，殺死三萬多人，活捉一千五百人，得錢財四千多萬，全部用來賞給士卒。。，。正月甲子若丙子爲吉日，可加元服，儀從《冠禮》。。，。三的九次方爲一萬九千六百八十三，用該數與各律所得律數相除，得數對于律來說就是寸敷，對于准來說就是尺敷。。，。哀、平間，自相分割，爲五十五國。。，。、
在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、見順，日行二十三分度之十四，百八十四日行百一十二度。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、靈帝末，韓、濊並盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。。，。、
他們留下的業績還在，文章都在，依照他們倆所說的策略，遵守先代皇帝的謀劃，臣認爲可以了。。，。所以，調定其中間一弦，讓它與黃鍾律同高，然後按刻畫來求得其它諸律，則沒有不如數而應的。。，。另外，沛國人高相傳授《周易》，傳給其子高康和蘭陵人毋將永，成爲高氏學。。，。計謀從用婦人，唯鬥戰之事乃自決之。。，。
一曲樂後，群臣接受賜食完畢，州郡和封國的簿計吏依次上前，在神堂前報告本州島郡或本封國今年的谷價，百姓的疾苦，想讓神知道內中情況。。，。到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、遠方夷人的語言，意思不容易弄正確。。，。”勇武的騎卒和虎贲害怕驚動皇帝，舉起弓要射他，他仍然不肯離開；旄頭騎兵又用戟刺楊政，楊政胸部受傷，還是不退。。，。；萬氏屍逐千單于檀，永元十年立爲單于。。，。
明年元會，安帝作樂于庭，封雍由調爲漢大都尉，賜印绶、金銀、彩缯各有差也。。，。、這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。建列藩于南楚兮，等威靈于二伯。。，。靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，亦追尊祖考。。，。七年四月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至觜宿處，象征葆旅，主管收斂。。，。
既而天下大亂，昆避難河南負犢山中。。，。尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、其余種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。。，。
昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。。，。窦憲爲大將軍，憲弟笃、景等皆卿、校尉，憲女弟婿郭舉爲侍中、射聲校尉，與衛尉鄧疊母元俱出入宮中，謀爲不軌。。，。、至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。。，。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。。，。王喬說：“天帝惟獨召我去嗎？”于是沐浴並穿戴好衣服飾物，睡到玉棺裏面，棺蓋立刻就合上了。。，。？真曰：“吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？”遂深自隱絕，終不降屈。。，。？
是時安帝信江京、樊豐及阿母王聖等讒言，免太尉楊震，廢皇太子。。，。、輪行可載，因物知生，複爲之輿。。，。”使者問：“何以知母所作乎？”續曰：“母嘗截肉，未嘗不方，斷蔥以寸爲度，是以知之。。，。？靈帝派禦史中丞蕭瑗督察益州的部隊征討板楣蠻夷，連續幾年不能攻克。。，。）十三城，戶九萬七千四百一十二，口六十五萬八千一百九十五。。，。
