青蛙与公主古今之制雖有損益，而諒闇之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。。，。執政如同彈奏琴瑟，大弦彈得太快時小弦就容易斷。。，。乘常守安，則加侵暴，苟競小利，則致大害，微勝則虛張首級，軍敗則隱匿不言。。，。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛周匝，令呂布等扞衛前後。。，。王國如今已陷于受害之地，而陳倉守衛著不可攻破之城，我們可以不興師動衆，而取得全勝的效果，還去救什麽呢！”于是不聽董卓的話。。，。！固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。。，。；
張奂厭惡董卓的爲人，拒絕沒有接受。。，。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鸱，悲爾先笑而後號也。。，。
燮對曰：昔冒頓至逆也，樊哙爲上將，願得十萬衆橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰“哙可斬也。。，。”流下的眼淚沾濕了衣襟，接著便駕幸劉蒼的陵墓前，陳列虎贲、鸾車、龍旗，以此使劉蒼更彰明顯赫，用太牢之禮祭祀劉蒼，帝親自拜祭神位，哀傷痛哭之後，將自己的劍賜給劉蒼並放在陵前。。，。、時司空盛允有疾，瓊遣琬候問，會江夏上蠻賊事副府，允發書視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士少。。，。朱穆以前在冀州時，所選用的都是道德清廉的長者，他們中有很多官至公卿、州郡之守。。，。、又毒諸、荊卿的感激，侯生、豫子的舍命，情義受著恩德的驅使，性命因爲道義而顯得很輕。。，。、袁術結交公孫瓒，而袁紹聯合劉表。。，。
他的略論說：唐虞三代，《詩經》《尚書》中有所涉及，每世都有史官，用來掌管典籍，至于諸侯，各國有自己的史書，故《孟子》中說“厘的《梼杌》，晉的《乘》，魯的≤春秋》，它們記事的職責是一樣的”。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、不因才能而驕傲，不自誇自己的功勞，小心翼翼周到謹慎，行爲沒有過失疏漏。。，。有個叫檀建的官吏，在本縣內偷盜，锺離意單獨詢問他案情，檀建叩頭認罪，锺離意不忍心處罰他，便命他長期休假。。，。
左雄上書陳述政見說：我認爲安定遠方與敦睦內地的根本，在于使百姓清靜無擾，使百姓清靜安甯的根本措施就在于任用賢才，而任用賢才的原則就在于有賞有罰有升有降。。，。敵人援救右邊，我就攻其左邊；敵人援救左邊，我就攻其右邊，使敵人疲于奔命，人口不能安于本業，我們還沒有疲勞但對方已經困乏，用不了三年，安坐就可戰勝敵人。。，。；當時巨鹿張角假托大道，誘惑百姓，劉陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢聯名上疏談及此事，說：“聖王以天下之入耳目作爲枧聽，所以能什麽都聽見看見。。，。、犀象珠玉，虎魄玳瑁，石山隱飾，金銀錯镂，窮極麗靡，轉相誇咤。。，。拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無失名譽。。，。
李催、郭汜之亂，長安城潰毀，百官大多去躲避兵馬的沖擊。。，。、臣將仿效史魚那樣，雖死卻還要用屍體來進谏。。，。董卓所擄獲的義兵士卒，都用布纏裹，倒立在地上，用熟油灌死。。，。于是將誡命刻在石頭上，使百姓知道一般的禁令。。，。”于是駐兵河東，以觀察形勢變化。。，。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。。，。
考察孝廉，考中高第，三次升遷擔任侍中。。，。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。。，。自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。並且聚集了許多官女卻又不去接近她們，一定會使她們産生憂傷悲痛的情感，從而導致有人受寵有人受冷落的尴尬情況。。，。書法、繪畫和文章詩賦，屬于不重要的才能，對于匡正國家、治理政治，則沒什麽作用。。，。、”朱晖說：“張堪曾對我說過知己的話，我早已在心中答應了他。。，。
